修行從來不是抽離現實的逃避，而是一種需要長期投入、循序漸進的生命工程。因此，我主張：真正有效的修行，必須建立在一套可持續的生活模式之上。沒有穩定的作息、節制的飲食、規律的身心訓練，任何精神追求都只會流於短暫的感動，而難以落實為生命的轉化。
一、為何修行需要可持續的生活模式？
修行的核心在於調伏身心，而身心的狀態深受生活節奏影響。若作息紊亂、飲食無度、心念散亂，即使偶爾禪坐，也難以深入。因此，寺院的日常安排——清晨四時起身、禪坐、誦經、托缽、勞作、晚課——並非形式，而是千年智慧所凝聚的生活法則。
以清晨禪坐為例，一小時的靜坐加上三十分鐘誦經，使心念在一天之始便安定下來；托缽行腳則讓僧眾保持謙卑與感恩；午後的勞作與晚間共修，則讓身心在動靜之間取得平衡。這些安排看似樸素，卻正是修行得以持續的基礎。
二、例證：寺院生活如何支持修行
以森林傳統僧侶為例，他們每日僅用一餐，並長時間行腳與禪坐。這種生活方式並非苦行，而是為了減少昏沉，使禪定更易深化。農民供養的食物有限，反而促成僧侶的節制；行腳穿越林間，則讓心與自然相應，遠離城市的躁動。
城市傳統僧侶則以研讀經典為主，兩餐制度讓身體保持輕盈，避免過度消化負擔。兩種傳統雖不同，但都以「規律、節制、專注」為核心，正是可持續修行的生活模式。
三、反方觀點：修行應該自由，不必受生活規範束縛？
有人認為修行應該是心靈的自由探索，不必拘泥於固定作息；只要心念清淨，何必清晨四時起床？何必遵守飲食節制？何必每日禪坐？
這種觀點看似開放，實則忽略了人性的惰性與習氣。心若未被訓練，往往會被慾望牽引；生活若無規律，心念便難以安住。正如學琴者若不每日練習，技巧必然退步；修行若無生活框架，心性也難以穩固。
四、駁論：自由不是放縱，而是建立在紀律之上
真正的自由不是「想做什麼就做什麼」，而是「能不被慾望牽著走」。而這種自由，必須透過紀律培養。寺院生活的規範不是束縛，而是工具；不是目的，而是道路。
清晨四時起身，是為了讓心在一天最寧靜的時刻安住；節制飲食，是為了讓身體不成為修行的障礙；每日禪坐，是為了讓心念不再被外境牽動。這些規律不是限制，而是通往自由的橋樑。
五、結論：可持續的生活模式，是修行的根本
修行不是一時的熱情，而是長期的生命工程。寺院的日常作息之所以能延續千年，是因為它符合人性、支持身心、並能持續推動修行者向內成長。
因此，無論是僧侶或在家人，只要希望修行有所成就，都應建立一套可持續的生活模式——規律作息、節制飲食、動靜平衡、心念訓練。唯有如此，修行才能從理念落實為生命的質變，從短暫的感動轉化為長久的智慧。
2026年2月9日